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该书是继《玉石分明：红楼梦文本辨》之后作家在《红楼梦》版块与文本商议边界的又一学术新作。

全书以《红楼梦》文本商议为纲，共分为“《红楼梦》文本疑难问题新阐释”“《红楼梦》版块与校勘贫瘠新探索”“《红楼梦》东说念主物形象新解读”三个板块，本体波及《红楼梦》的版块贫瘠、成书商议、疑难文本问题阐释及东说念主物形象分析等多个方面，其中所议论的额外一部分问题齐是红学史上的百年贫瘠，如曹雪芹笔下宝、黛、钗故事的可能结局、后四十回的作家问题、秦可卿故事的改写对《红楼梦》文本变成的冲击、甲戌本的定位、“冷月葬花魂”照旧“冷月葬诗魂”、第六十四回的作家是不是曹雪芹以及黛玉与宝钗等东说念主物形象的评价，等等。

目 录

第一部分：《红楼梦》文本疑难问题新阐释

宝、黛、钗故事结局的另一种可能

——后四十回的作家是曹雪芹吗

“伯仲不雅”的文体逆转：从《诗经·常棣》到《红楼梦》

——脂批“鹡鸰之悲、棠棣之威”新解

“淫丧天香楼”叙事下《红楼梦》文本新解读

——以第十二回为中心

《红楼梦》“二秦故事”文本问题诠释旅途新探

——秦可卿“淫丧”与“病一火”两条叙事线的交汇与矛盾

林黛玉进贾府年岁问题再探

——《红楼梦》第四回中另一套东说念主物年岁坐标系统

红学商议中“回首文本”与“索隐才能”之辩证

——以史湘云到底是两个叔叔照旧一个叔叔为例

“冷月葬诗魂”与“冷月葬花魂”田地之别

“冷月葬花魂”新解

——“葬花魂”葬的究竟是什么花

《红楼梦》第二十二回收尾处笔墨真伪再探

——以惜春文虎为切入点

第二部分：《红楼梦》版块与校勘贫瘠新探索

从甲戌本《石头记》“凡例”的作家看其版人道质

甲戌本“甲午八日泪笔” 批语作家新解

体悟《红楼梦》之“一字不行更，一语不行少”

《红楼梦》第一趟环本中的几个问题

《红楼梦》第七回的笔墨阑珊问题

《红楼梦》第六十四回的性质：疑似《石头记》初评本的笔墨

《红楼梦》文本校勘中几处疑难笔墨辨析

《红楼梦》文本和脂批中几处笔墨讹误

新时期呼叫更伟大的《红楼梦》校勘本

第三部分：《红楼梦》东说念主物形象新解读

咱们是不是读了一个假的林黛玉

——罗网艺术与文本讹误对林黛玉形象的误伤

“笑”“叹”难分

——若何评价“金钏投井”后宝钗的言行

蒙冤的薛宝钗

——若何评价“宝玉挨打”后宝钗的言行

或为“小红故事”想想主旨与叙事艺术的一个紧要亏本

——第三十回中一处疑似他东说念主增补的笔墨

《红楼梦》前四回中贾雨村故事的叙事艺术

晴雯二题：身世之谜与花神之辨

——晴雯身世：曹雪芹尚未整合好的笔墨

好意思玉微瑕：尚待完善的彩云、彩霞故事

自 序

作为公认的我国古典长篇演义中艺术设立最高的一部演义，《红楼梦》可谓是经典中的经典，是中华英才在文化边界的孤高。

干系词，刀切斧砍，在四大名著之中，《红楼梦》亦然文本问题最严重的一部。这一方面是因为曹雪芹在创作《红楼梦》的经由中，曾不休地革新创作想路，即所谓“披阅十载，增删五次”，但却因英年早逝而没能完成终末的整合责任，从而变成书中宽绰的东说念主物年岁杂沓、时序杂沓、情节首尾乖互等问题。

只是是一次秦可卿故事的改写，在书中就产生了宽绰的文本首尾乖互的问题，至于“五次增删”对文本变成的冲击，更是不言而喻。

另一方面，因为《红楼梦》早期是以钞本的模样传播，在几十年的传抄经由中，出现了无数的讹误、脱文和后东说念主擅改和增补等问题。若是再算上后四十回，那文本问题就愈增加了。

在今天的红学界，办法红学商议应“回首文本”不错说正在成为共鸣。而文本商议的前提是先要有可靠的文本可供商议。因此，若何商议出可靠的文原来，等于《红楼梦》商议的基础性责任了。

这就波及到这样一系列的疑难问题，比如，后四十回以及前八十回中部分章节的作家问题；又如，在“五次增删”的成书经由中产生的诸多文本冲突中，若何判定作家终末的意图问题；再如，诸多版块异文的真伪优劣问题，等等。

脱离了可靠文本的商议，艺术商议、东说念主物形象商议、想想主旨商议等很容易出现根基不牢的问题，以瑕疵的文本本体概况误读的文本本体来进行东说念主物、想想、艺术商议，只会是错上加错。

这类作假从清朝评点派运行，直于本日，齐蛮横常遍及的，需要引以为戒。

《红楼梦》后四十回的作家问题是红学商议绕不开的最基本的问题。对前八十回与后四十回是否是吞并作家的不同默契，很猛进度上决定了商议者们全齐不同的红学不雅。因为对后四十回的不同默契，会反过来影响对前八十回顾想主旨、东说念主物形象的默契和评价。

比如说，宽绰评点派东说念主物之是以即兴驳倒薛宝钗，其实根底上应是受了后四十回的影响。若是按照后四十回中所描摹的薛宝钗形象，来反不雅前八十回她的言行，当然会倾向于以为薛宝钗是个极其作假顽皮的东说念主物。而这是不是曹雪芹笔下的“山中高士剔透雪”的薛宝钗呢？

这类问题恰是咱们今天的文本商议需要不绝探索的方位。这亦然本书将《宝、黛、钗故事结局的另一种可能 ——后四十回的作家是曹雪芹吗》一文作为本书开篇的旨意之所在。

《红楼梦》前八十回中的宽绰首尾乖互的情节，绝大部分应该齐是在“五次增删”的成书经由中因为短缺成全追究的统稿所变成的。是以，《红楼梦》的成书商议对于文本商议是至为紧迫的，可谓是文本商议的基础之一。

就拿书中秦可卿的故事来说，从第五回一直到第六十四回，文本中对于秦可卿的情节时常是充满着矛盾的。而作家对秦可卿故事的半途改写，恰是变成这些文本矛盾的原因之所在。

若是不是因为脂批辅导作家也曾删除了“淫丧天香楼”的故事情节，对于书中这些彼此冲突的本体，咱们将很艰深释得了了。

雷同地，像林黛玉和薛宝钗进贾府的年岁冲突这类的问题，也只消在成书的视角下才能得到合理的诠释。

本书收录的《“淫丧天香楼”叙事下<红楼梦>文本新解读》《<红楼梦>“二秦故事”文本问题诠释旅途新探》《林黛玉进贾府年岁问题再探》《<红楼梦>第六十四回的性质：疑似<石头记>初评本的笔墨》等几篇著作，齐是从成书的视角来阐释书汉文本问题的。

其中，第六十四回对于探索《红楼梦》成书经由来说至关紧迫，它是解开宽绰文本谜团的一把钥匙，应当引起学术界的高度疼爱。

对于文本商议而言，版块商议无疑属于另一个紧迫的基础性责任。莫得塌实的版块商议作基础，文本商议时时就短缺自信。

《红楼梦》在传播的经由中，因不同的传播渠说念、不同的抄写链条而形成不同的版块。商议这些版块之间的流变关系，对于笔墨的溯源责任具有紧迫的价值。因每个版块在抄写经由中齐有不同进度的变异，既会产生一些新的讹误，也有一些对前东说念主讹误的纠正，与此同期，各个版块还承继有从其最早泉源本上就延续下来的一些共同的讹误。

是以，既不行迷信任何一个版块，也不要轻忽任何一个版块。包括程高本在内，每一个版块对于完善《红楼梦》的文本，齐有一定进度的孝敬，这些孝敬齐应该发掘出来，加以吸纳。

终末，对于文本商议而言，除了学问积存外，问题执意、审好意思时候、批判想维和学术自信齐极其紧迫。莫得这些学术的品性和时候，咱们不仅很难作念出冲突性的学术获利来，甚而会时常以假为真，以丑为好意思。

咱们的文本商议责任，要勇于在短缺版块复旧的情况下，基于谈话学的一般规矩和文体艺术的遍及规矩，发现文本中的深档次问题。这样咱们的商议责任才能不休走向长远，赢得冲突。

在小书行将出书之际，草草磨叽几句，既是我个东说念主这样多年从事《红楼梦》阅读和商议的少许感悟，也手脚全书的导读吧，但愿能对阅读《红楼梦》有所匡助。书中未免存在一些讹误和不妥之处，恳请宽绰读者一又友品评指正，以便以后能进一步完善。

本东说念主曾于2022年8月在浙江古籍出书社出书了《玉石分明：红楼梦文本辨》一书。目今的这本《红楼梦文本探》可算是《玉石分明：红楼梦文本辨》一书的姊妹篇，其中的许多话题是对《玉石分明：红楼梦文本辨》一书的延续和拓展。

本东说念主自2016年运行便入辖下手进行《红楼梦》（一百二十回本）的变嫌责任，当今变嫌责任照旧完成，不日将在浙江古籍出书社出书，很快就能与读者碰面。

本书、《玉石分明：红楼梦文本辨》以及尚未终末脱稿的《红楼梦文本释》（拟用名）一书，齐是本东说念主从事《红楼梦》文本变嫌责任中的阶段性后果。

此项学术行为一直得到浙江古籍出书社的放肆复旧，在此，我要对浙江古籍出书社的陈小林副总剪辑、吴宇琦剪辑、潘铭明剪辑、沈宗宇剪辑、张珍珍剪辑以过火他责任主说念主员的贫困付出暗示丹心的感谢！陈小林老师于我有恩光渥泽，不堪感激！

在此，我要对我的导师程国赋磨真金不怕火和暨南大学的共事们暗示丹心的感谢！程老师和列位共事为本东说念主从事红学商议不仅提供了许多联接观点，也创造了相当好的学术商议的便利要求。

我要对南京大学的苗怀明磨真金不怕火暗示赤诚的感激！本书收录的著作中，额外一部分的初稿齐是通过“古代演义网”这一学术平台发表的，苗磨真金不怕火为此付出了无数的心血。

我要对中国艺术商议院红楼梦商议所的孙伟科老师、陶玮老师、胡晴老师、卜喜逢老师、孙大海老师以及《红楼梦学刊》剪辑部的其他列位老师暗示丹心的感谢！

我要对《文史学问》杂志社的孙永娟老师、李猛老师暗示丹心的感谢！列位老师齐是本东说念主从事红学商议说念路上的伯乐。

我要对北京大学陈熙中磨真金不怕火抒发终点的感谢！每当遭遇拿不准的文本贫瘠的期间，我齐会民俗性地向陈老讨教，陈老时常齐旁求博考地答疑释惑。

在本东说念主学习和商议《红楼梦》的经由中，许多师友赐与了尊府上的匡助和不雅点上的启发，如任晓辉老师、张见效老师、兰良永老师、顾斌老师、于鹏老师、李娟老师、余晖祖老师、曹震老师、詹健老师、李南俊老师、宋庆中老师、陈海燕老师、王朝相老师以及李恒老师等等，在此一并暗示感谢！

本书中的大部天职容，初稿齐是通逾期刊和微信公众号持续发表的，其间收到许多读者的品评响应观点，对完善本书起到很大的作用，在此一并致谢！

终末，要终点感谢我的夫人任晓芳女士。本东说念主从事红学商议期间，我的夫人承担了绝大部分的家庭表里的事务责任。她的许多不雅点也加深了我对《红楼梦》的露出。莫得她的露出和复旧，就莫得此书。

二零二四年二月，李应利序于暨南大学

个东说念主简介

石问之，真名李应利，1978年出身于河南省光山县。1996年-2003年就读于北京大学，获民商法专科法学硕士学位，暨南大学古代文体标的在任博士。2003年至2018年接事于暨南大学东说念主文体院，为暨南大学法治化营商环境商议中心商议员。2019年起兼任暨南大学谈话诗学商议所商议员。曾在《光明日报》《红楼梦学刊》《文史学问》《曹雪芹商议》以及“古代演义网”等报刊媒体上发表70余篇红学论文。出书专著《玉石分明：红楼梦文本辨》《见微知萌：红楼梦文本探》两部，并完成了《红楼梦》的变嫌责任，行将出书。